( 1 ) قال أبو زيد - وبعضه عن أبي عمرو وغيره : قولها : سحري ونحري ، والسحر ( 1 ) ما تعلق بالحلقوم ، ولهذا قيل للرجل إذا جبن : قد انتفخ سحره ، كأنهم ( 2 ) إنما أرادوا ( 2 ) الرئة وما معها . وأما الحاقنة ، فقد ( 3 ) اختلفوا فيها ، فكان أبو عمرو يقول : هي ( 4 ) النقرة التي بين الترقوة وحبل العاتق ، قال : وهما الحاقنتان . قال : والذاقنة طرف الحلقوم قال أبو زيد : يقال في مثل : لألحقن حواقنك بذواقنك ( 5 ) . ( 6 ) قال أبو عبيد ( 6 ) : فذكرت ذلك للأصمعي فقال : هي الحاقنة والذاقنة ، ولم أره وقف منهما ( 7 ) على حد معلوم ، والقول عندي ما قال أبو عمرو . ( 8 ) وقال أبو عبيدة : هو السحر ، وقال الفراء : هو السحر قال أبو عبيد : وأكثر قول العرب على ما قال أبو عبيدة ( 8 ) .

--> ( 1 - 1 ) في ل ( قال أبو عبيدة : هو السحر وقال الفراء : هو السحر وأكثر كلام العرب على ما قال أبو عبيدة وهو ) وفي المغيث ص 372 ( قال الأصمعي : السحر الرئة وقال أبو عبيدة : هو ما لصق بالحلقوم من أعلى البطن ) . ( 2 - 2 ) في ل : يريدون . ( 3 ) في ل : فان الناس قد . ( 4 ) في ر : هو . ( 5 ) المستقصى 2 / 239 ومجمع الأمثال 2 / 84 . ( 6 - 6 ) ليس في ل . ( 7 ) في ر : منها . ( 8 - 8 ) مرت آنفا عبارة ل .